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为主而形成的。《涅槃经》全名《大般涅槃经》被认为佛陀最后最高的教说，内分“寿命品”、“金刚身品”、“如来性品”第十三品，畅演大乘，议论宏辟，针对灭身灭智的小乘涅槃说，阐述了佛身常住不灭、涅槃常乐我净、...《法华》诸书，渐近玄门，而未有所专精也。” ·“专读”三论 乃悟大义 章太炎自幼而专心阅读佛经，是在宋平子劝说的七年以后，为轰动一时的《苏报》案而被监禁在上海狱中之时。 公元一九O三年（清光绪...
沈鹏年
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以及音乐形式在经文讽诵时的程序化。在这个成形的过程中，“法照法师入竹林寺”和《华严经》的广为讽诵起了重要的作用。 被尊为“净土四祖”的法照在来五台山（七六九年）之前，于大历元年（七六六年）夏四月，...音乐性上，它突破了初始时期主要带有“即兴性”的经文吟诵状态，使经文讽诵在有序的音乐节奏的贯穿下，著意加强了曲调的旋律性，并向艺术化发展。 五台山佛教音乐“成形”的另一个重要标志是《华严经》被广为讽诵。...
韩军
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189年)，灵帝死，天下混乱，他认为“方世扰扰，非显己之秋”，于是屡屡拒绝官府邀请(请他出山为吏)：而致意佛教（大约算是一名居士吧）兼研《老子》。他的《理惑论》被佛教史家们判为“中国较早论证佛教原理的...之际，目犍连救母的故事也纷纷被敷衍成文学、绘画、戏剧等形象化的艺术形式，如目犍连变文(即“目连变”)、目犍连变相图、入地狱图和目犍连戏等。《盂兰盆经》这一源自印度佛教的大“孝经”，至此完全中国化，并以...
不详
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。 (《年谱，二十年岁》)所谓《万佛忏》，即30卷本《佛名经》，而30卷本《佛名经》被认为是改窜菩提流支所译12卷本《佛名经》而成的“伪经”，但风行闽台地区。受闽地风气感染，虚云初入佛门即据之修习。...。民俗佛教在向有“淫祠秽祀”习俗的南方地区特别流行，闽南地区正是如此。 关于虚云生平， 《虚云法师年谱》(简称《年谱》)开篇就说： “父母年逾四十，忧无后，母赴城外观音寺祈子，见寺宇残破，及东关...
张金德
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行、 果；主张以佛法的根本法则──三法印（诸行无常、诸法无我、涅槃寂静 ）来研究佛法，才能把握佛法的精神与要义。 ◎不朽的篇章 导师一生体弱多病，却能有著等身的著作，实为少见。 其《妙云集》被...永远的、悲智庄严的青年导师──印顺导师 文／善思 ◎前言 妙心佛学读书会在进行《妙云集》研读时，第一单元为作者介绍。期 间阅读《平凡的一生》（增订本）、《人间佛教的播种者》、《法海微波 》、...
善思
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其庸就以对红楼梦的研究为人所知，其后更被称为是近三十年红学最有代表性的专家，他带领创立的《红楼梦学刊》被认为是文化大革命后中国学术春天到来的标志之一。在近二十多年间，冯老的研究重点转到了我国西部历史...1300多年前，唐朝僧人玄奘西域取经时留下的一个疑团。在《大唐西域记》中，玄奘曾提到过楼兰，但是他并没有写明是否是从楼兰取道西行，求取真经的。而从1986年起，就开始调查玄奘取经之路的冯其庸，在近20年的...
冯其庸
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》一书曾荣获国家图书奖，《华严金师子章校释》被权威学者誉为古籍整理的典范之作，并受到国际佛学界的广泛重视。
...和谐世界 从树立“正见”开始 □ 方立天 《中国民族》 2007年第01期 编者按： 2006年4月13至16日，由中国佛教界倡议举办的首届“世界佛教论坛”在人间天堂杭州举行。这是中国佛教...
方立天
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》被广泛阅读，与此同时茶道人口趋向女性化，茶道成为现代女性的一种修养，在妇女中普及。 现代日本茶道由数十个流派组成，各派都推举了自己流派的家元（茶道的继承人只能是长子，代代相传，称“家元制度”）。...在长安青龙寺学习密宗教义，回国后在高野山金刚寺创真言宗，成为开创“东密”的大师，并且带回了中国制茶的石臼和制茶技术。815年，中国唐宪宗时，中本平安朝嵯峨天皇临朝，空海上了一份《空海奉献表》，其中说道...
不详
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治理方法。西周初年，"五服"制度已经产生，周统治者通过分封子弟和册封各部落和原有邦国的形式，将诸部落和邦国置于自己的控制之下。这对于华夏族和其他民族的融合起到了很大作用。随着《尚书》被尊为儒家经典，《...伴随着道德的不平等性。这种不平等性不仅体现为程度的差别，而且体现为等级的划分（第二节将详论宗法等级，本节仅涉及前者）。 孔子对"仁"的规定继承了《国语·晋语》中"爱亲之谓仁"的思想，视血缘亲情为"仁"...
不详
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而毛泽东将郭沫若的讲话批转给《人民日报》和《光明日报》公开发表，对郭沫若而言不啻是一次重击。 “文革”不期而至，1967年4月到1968年4月，仅一年的时间中，郭沫若的两个儿子先后被迫害致死，此后的...。”郭沫若的《十批判书》被毛泽东彻底否定，从此因为学术而荣尊一世的他内心受到了极大的损害。 巨赞的情况在“文革”一开始就大为不妙。这种不妙与田汉有很大关系，他一生中的大起大落都与至交田汉有着直接的...
石厉
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